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颇具特色的新唯识学,力主唯识学应成为真实应化的佛学,应将教与观相结合,不能有所偏废,为此,他撰写《唯识观大纲》,发掘基大师《大乘法苑义林?唯识章》之五重唯识观。阐发诠释唯识学三性说之精微之义,以作评价与...的工具。由此,宗教根本无真正独立自主发展的空间与土壤。当然,中国宗教自身也一直存在严重的信仰利性与信仰世俗化问题。所谓 “临时抱佛脚”,即为中国民众对信仰的功利主义心态最为生动形象的写照。而出家僧道人...
金易明
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是它胜过了其它没有传下来的「伪经」,而为后人所知 的主要原因。第四,也是最重要的一点,就是「伪经」把佛 教的普遍真理故意地特定化、局部化、个人化,因而使之更 亲近而具体,所以更容易使一般的国人...白衣观音跟送子观音分得很开。将前 者当作禅师及文士喜欢画的对象,如牧豁的「白衣观音」是 一典型,代表超脱的智慧。而把后者看做世俗化的民间艺术 。我想这个看法可能有修正的必要。因为我们现在有明证, ...
于君方
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创造了许多新词汇,为汉语带来了相当大的影响。 例如汉语双音化的发展,即与佛经有密切关系,据统计,后秦?鸠摩罗什《法华经? 页390 序品》共九百多字,其中双音词出现一百七十多次,而南宋?刘义庆《...,二、名词化。 (二)然 「然」字本来是一个很常见的形容词词尾,先秦古籍里就已经很普遍,佛经也用得很多,不过佛经中另有一些特有的带后缀「然」的派生词,值得我们注意。例如: 唯然 1.王白佛曰。...
竺家宁
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) 关于中国沙门不愿行乞和寺院供膳制度的建立, 除了僧徒本身的主观因素之外,更有中国社会文 化的客观因素,请参拙作〈从宗教与文化背景论 寺院经济与僧尼私有财产发展的原因〉页 160~ 163...从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因 曹仕邦 中华佛学研究所副研究员 中华佛学学报第六期 1993.07 出版 (pp.31-54) ------------------------...
曹仕邦
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多见。就此而言,在密教的影响之下,充满浓厚咒语化倾向的石室《心经》音写抄本,当然也应该包括其石经刻本在内,毫无疑问的,乃是其中最为宝贵的一件。不论其传译之初是基于语灵崇拜的宗教感应,或是为了妙体梵音的...直接而大量地藉助此一时期佛典的音写语料来着手细致化的历史方言学的研究。[39] 透过以上这些精心的研究及其丰硕的学术成果,我们也逐渐理解到诸如在不空等人的密咒译籍里,乃至于在《慧琳音义》一书之中所反映...
万金川
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问题的扩展,自然也就问津者寥寥了。稍有论及者,亦只是以《宗镜录》化约乃至曲解了的说法为依据,远未能作细致的辨析与追根溯源的检讨。唯识学理繁博精严,最忌时尚儱侗颟顸之谈,若没有一个个虽小然足以...进一步的修正与发展,在致思路向、理论架构等方面都必然或多或少地受其规范与制约。(当然这涉及到西明学系的“去异端化”问题,非一文所能阐明,笔者拟撰《成唯识论西明疏辑考》一书来具体厘清在此问题上种种...
傅新毅
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我们大家都知道,印老的佛学思想是不赞成俗化、鬼化、神化、梵化、玄学化及过份理想化的,可是现实的各系佛教,多多少少,都富有这些成份的色彩。若从印老对于佛教的文献涉猎之深广,撰着主题之众多,而且是...世尊的根本遗教是人间化的,是以普遍的人间大众为摄化对象的。他在《印度之佛教》的〈自序〉中曾说:「中国佛教,为圆融、方便、真常、唯心、他力、顿证之所困,已奄奄无生气。」因此,印老虽然讲说被中国佛教各宗所...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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动词的净化国土。相反,“净土”一语,在中国则是一个相当成语化和术语化的词语[2]。但是,这并不能认为这个语辞所表达的思想不是来自印度,种种迹象表明净土这个汉语所表现出来的思想,在印度大乘佛教初期就已...陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察 (1) 《文物世界》 白 文 慈善寺石窟位于陕西省麟游县城东2.5公里处、漆水河西岸崖面上,目前现存3窟,均坐西朝东。慈善寺的第1、2、3窟,构成了...
白文
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拘泥。他说:“好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。” (《五柳先生传》)这与汉儒的态度很不相同。他赞扬孔子,但又有点将孔子道家化的倾向。他深受老庄思想的影响,在诗文中有70篇用了《老》、《庄》的典故...寻找乐趣,不相信来世,这与佛教迥异。在不惧怕死亡这一点上,他和一些高僧虽然近似,但思想底蕴仍有很大的差异。他是抱着“纵浪大化中,不喜亦不惧”(《形影神》)的态度对等死亡,与佛教之间向往极乐世界大相径庭。...
不详
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传统,却忽视了宋代禅宗所处的特殊的文化背景,即整个社会文化全面高涨的背景。在禅宗队伍日益士大夫化的情况下,“平常无事”的宗旨多少显得与社会的需求格格不入。所以,常总的门庭很快就衰落了,到南宋初,已是“门...发明自心、契会佛意者,愿世世以法为亲,同本愿力,共济众生,化令成佛。[44]他的从弟彭以明在重刻此论的跋语中也指出:“观此经注论,专以了知自心入道之门,成佛要决,以定宗趣之立。性相洞该,顿渐悉证。”[...
周裕锴
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